The Star is born
Точную дату появления выражения «вип-казашка» установить сложно. Образ существовал задолго до тренда в TikTok — ещё в середине десятых, но массовое обсуждение пришло позже.
В 2019 году аккаунт Alpystogyz в Instagram опубликовал «стартер-пак вип-казашек»: характерный макияж, одежду, автомобиль, дорогие заведения. Этот образ формировался на пересечении нескольких явлений: культуры демонстративного потребления, популярности Instagram, представлений о престижности и социальных ожиданий от женщин. При этом ранний образ вип-казашки был глубоко противоречивым. С одной стороны, она олицетворяла желанную обеспеченную жизнь. С другой — становилась объектом насмешек именно за стремление эту жизнь демонстрировать.
Вип-казашки как культурный архетип
Следующий этап связан с постпандемийным TikTok. Собирательный образ завирусился в 2022 году, когда сотни девушек начал воспроизводить макияж, причёску и стиль самоуверенной красотки. Ролики об этой персонажке с подписями «хочу быть VIP-казашкой» собирали миллионы просмотров, а пользователи из соседних стран пытались разобраться в значении нового для них выражения. В этом смысле вип-казашка стала своеобразным интернет-брендом Казахстана — хотя никто целенаправленно его не создавал.
View this post on Instagram
Вместе с популярностью образа расширялось и его значение. Он перестал принадлежать исключительно казахстанскому интернету, становясь понятным русскоязычной аудитории других стран. Однако за массовой популярностью сохранялся конфликт: одни видели в вип-казашке уверенную и привлекательную девушку, другие — символ поверхностности и зависимости от материальных благ. Так, в разных СМИ появились колонки, где «вип-казашки» практически осуждались за стремление к роскоши, стандарты красоты и психологическую зависимость от внешнего признания
Демонстративное потребление действительно может усиливать социальное давление, создавать нереалистичные ожидания и подменять представления об успехе внешними атрибутами. Но здесь возникает вопрос:
Почему именно женская демонстрация богатства вызывает настолько пристальное внимание?»
В Казахстане дорогой автомобиль, часы или одежда нередко служат общепринятыми маркерами мужского статуса. В случае с женщинами аналогичные символы гораздо чаще становятся поводом обсуждать моральные качества их обладательницы. Откуда у неё средства? Кто оплачивает её образ жизни? Насколько она самостоятельна? Имеет ли она право вести себя настолько уверенно?
Вип-казашка раздражает не только потому, что демонстрирует богатство. Она нарушает негласное ожидание, согласно которому женщина должна выглядеть привлекательно, но не слишком явно стремиться к статусу и вниманию.
Быть гламурной больше не стыдно
Переосмысление образа вип-казашки происходит на фоне более глобального культурного процесса — возвращения гиперфемининности и попыток освободить её от негативных стереотипов. В начале 2020-х в TikTok набрало популярность движение «бимбо-феминизм». Его последовательницы начали переосмыслять слово bimbo, которым традиционно пренебрежительно называли привлекательных, ярко накрашенных, но якобы поверхностных женщин. Вместо того чтобы отказываться от стереотипно женственных атрибутов — розового цвета, костюмчиков Juisy Couture, длинных ногтей и любви к собственной внешности, — они предложили перестать считать всё это признаками низкого интеллекта.
Ключевой принцип бимбо — перестать думать о чужом мнении и просто ловить вайб, чувствуя себя комфортно такой, какая ты есть на самом деле. Новая бимбо может интересоваться модой и макияжем, но при этом разбираться в политике, отстаивать собственные убеждения и открыто говорить о правах женщин. Исследовательница Хонор Сэндалл, изучив #BimboTok, пришла к выводу, что движение одновременно воспроизводит традиционные стандарты женственности и бросает им вызов. Используя нарочито гламурные образы, девушки критикуют патриархальные представления о красоте, интеллекте и женской самостоятельности.
В 2026 году эта дискуссия получила неожиданное продолжение — бимбо-стоицизм. Концепция начала распространяться в TikTok в конце 2025 года благодаря блогерке под ником @babooshka_anya, вдохновившейся образом сильной и независимой богини, берущей от жизни всё, что ей хочется. Идея трансформации античной школы стоицизма во что-то новое пришлась многим по душе: принципы душевного баланса и самоконтроля, характерные стоикам, сохранились, но только теперь они базируются на уникальном жизненном опыте мам и бабушек, а не древнейших мыслителей, живших сотни лет назад.
История переосмысления вип-казашек во многом перекликается с трансформацией бимбо: те же эстетические атрибуты стали символами женской уверенности и принятия себя.
Впрочем, изменилось не только отношение к образу, но и он сам.
Как менялась эстетика вип-казашек
За десять лет архетип пережил несколько визуальных трансформаций — от подчёркнуто искусственного гламура 2010-х до современной эстетики непринуждённой роскоши. Образ менялся вместе с глобальными трендами и пережил все этапы от многослойного макияжа с использованием консилера, бронзера и акцентных бровей к более натуральному, в стиле Нины Парк. Ностальгия по нулевым добавила к этой эстетике велюровые костюмчики, блеск для губ и очки с цветными линзами. На смену идеально выпрямленным волосам и окрашиванию омбре пришли объёмные локоны, мягкие волны и эффект салонного брашинга.
Изменились как стандарты красоты, так и способы их достижения. Если раньше образ вип-казашки сложно было представить без регулярных походов в салоны, многочасовых укладок и выпрямления волос горячими утюжками и плойками, то сегодня всё большую привлекательность приобретает возможность добиться желаемого результата самостоятельно. Современная вип-казашка по-прежнему уделяет внешности большое внимание, но теперь её причёска должна выглядеть так, будто для её создания не потребовалось особых усилий. Даже если на самом деле это не так.
Вместе с этим меняется и набор атрибутов красивой жизни. К 101 розе, золотым украшениям и последним моделям iPhone добавляются стайлеры для волос — ещё один желанный подарок от партнёра. Сами бьюти-гаджеты становятся универсальнее и умнее: один прибор может заменить несколько инструментов для укладки, позволяя экспериментировать с внешностью, не выходя из дома.
Например, Dreame AirStyle Pro HI объединяет восемь насадок для разных типов укладки: от выпрямления и разглаживания волос до создания прикорневого объёма и локонов. Для тех, кто постоянно путешествует, есть более компактный вариант — Dreame Pocket Aura. Складной фен легко помещается в багаж, поддерживает разные стандарты напряжения и комплектуется насадками для создания гладких укладок, мягких волн и естественного объёма. Интеллектуальная система автоматически регулирует нагрев в зависимости от расстояния до волос, помогая снизить риск их повреждения от высокой температуры.
Быть вип-казашкой сегодня — не обязательно соответствовать раз и навсегда заданному набору внешних признаков, можно экспериментировать с разными версиями гламура. Так волосы становятся ещё одним способом конструирования собственной идентичности.
Современная вип-казашка привлекает не сколько дорогими вещами и безупречной укладкой, сколько образом жизни, в котором, кажется, нет места бесконечной работе, стрессу и необходимости постоянно чего-то добиваться.
Фото 1, 2 — Dreame Pocket Aura
Фото 3, 4, 5 — Dreame AirStyle Pro HI
Вип-казашки в эпоху hustle culture
Новый виток популярности вип-казашек в 2026 году можно рассматривать в контексте глобальной усталости от hustle culture — культуры достигаторства, в которой успех измеряется продуктивностью, карьерным ростом и готовностью постоянно работать над собой. Молодёжь всё чаще пересматривает эту модель. Согласно глобальному исследованию Deloitte за 2025 год, проведённому среди более 23 тысяч зумеров и миллениалов, лишь 6% представителей поколения Z называют достижение руководящей должности своей главной карьерной целью. Это не означает отказа от амбиций, но молодые люди больше не готовы безоговорочно жертвовать благополучием ради карьерного успеха. В 2026-м СМИ заполонили заголовки: «Why ‘ease’ is the biggest cultural trend right now», «How ‘Unplugging’ Became Luxury’s Most Valuable Currency», «Doing nothing is the new luxury»
На этом фоне образ вип-казашки приобретает новое значение. Её жизнь ассоциируется не с дедлайнами, переработками и карьерной гонкой, а с ресторанами, путешествиями, уходом за собой и дорогими подарками. Для девушек этот образ может становиться своего рода фантазией об освобождении от необходимости постоянно заслуживать комфорт и красивую жизнь. Причём не обязательно отказываться от амбиций в реальности — достаточно хотя бы символически примерить на себя жизнь, в которой удовольствие важнее продуктивности. Подобную тенденцию исследовательница Сити Нурсанти описывает в статье для Journal of Gender Studies: молодые женщины всё чаще обращаются к эстетике soft life как способу сопротивления культу бесконечной продуктивности. Проанализировав индонезийский интернет, она выделила пять основных мотивов популярности soft life: восстановление после выгорания, стремление к эмоциональной безопасности, отказ от культа продуктивности, переосмысление финансовых ролей в отношениях и поиск поддержки среди других женщин.
Все эти пункты пересекаются с принципами философии вип-казашки, озвученными инфлюенсеркой Адиной Топашевой. Эти идеи легли в основу коллекции «VIP kazashka» — коллаборации Адины, бренда AL BASTY и концептуального стора BEEPL. Дизайнерка AL BASTY Алина Айтжанова рассказывает, что её аудитория изначально отвергала подобную эстетику, однако исследование образа позволило взглянуть на него иначе.
В результате коллаборация превратилась в «манифест любви к себе в эпоху тотального выгорания».
Пожалуй, в этом и заключается главный парадокс эволюции вип-казашки. Образ, который когда-то использовали для высмеивания женщин, сегодня девушки всё чаще примеряют на себя добровольно. Роскошь, яркий макияж и демонстративная женственность никуда не исчезли, но изменился смысл, который в них вкладывают. Теперь за ними можно увидеть наряду со стремлением произвести впечатление на окружающих желание жить в своё удовольствие, не оправдываясь за собственные вкусы.
Credits
Photographer: @mussagulovaainur
Art Director: @fominism
Gaffer: @_cheburka_ph_
Clothing: @al.bastym
Stylist: @aidahar.alina
Stylist Assistant: @dishazhetpeace
Models: @topasheva, @rakhima_zharmen, @mad._.sr
MUA: @pewpewbeauty
Hair Stylist: @eugenekrich
Set Designer: @ahanovaainura
Set Designer Assistants: @dandy_aika, @mussakulovaami
Produced by @98_magazine for @dreame.kazakhstan
#партнёрский
